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VIDEOS VISTOS DURANTE EL SEMINARIO DE ESCUELAS EUROPEAS CON RELACIÓN A LA COMUNIDAD DE HUEYAPAN.

♫   VIDEOS ESCUELA DE FRANKFURT VIDEO 1

En el primer video explican sobre la escuela de Frankfurt surgió en Alemania como una consecuencia ante los acontecimientos que se iniciaban en Europa en la década de los años 20 , la ideologización   no alcanzaba la ideología alema gestada, se juntan con la grave crisis mundial, en 1929, a nivel mundial las democracias liberales quedan fuertemente desacreditadas, hubo muchos despidos masivos de trabajadores y la situación se agravaba aun mas , la escuela de Frankfurt planeaba la necesidad de desarrollar una reflexión global sobre los procesos que consolaban la sociedad, la escuela era la intención de desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo inspirado en el pensamiento marxista, la escuela  es definido por la investigación social propuesta por la teoría crítica, que consistía en analizar detalladamente los orígenes de las teorías en los procesos sociales, sin aceptadas de inmediato, como hacían los empiristas y positivistas ya que ello sería aceptar implícitamente, procesos y condiciones de los que el hombre ha de emanciparse afirmaba que las ciencias no están libres de valores, si no que lleva a supuestos implícitos de valor esta oculta por su evidente obviedad, de denominar la naturaleza mediante la tecnología deben desenmascararse y exponerse a la critica entre representantes más destacados podemos encontrar, theodoro adorno, Max horkheimer, Herbert Marcuse, jurgen habermas.

♥     Relación con la comunidad: Pues al principio de ir a la comunidad de hueyapan pues era un poco difícil al momento de compartir ideas porque ellas tenían un modo de ver la vida más humanizada que nosotros como que nuestra ideología era más fácil , por tecnología y ellas lo veían mas laborioso veían una vida humanizada como un sentido que nosotros habíamos perdido nosotros veníamos con un concepto más social lo que en verdad era y esta teoría crítica es de reflexión y que la comunidad que visitamos tenia por eso era uno de los grandes problemas de comunicación no compartir su teoría crítica referida a su modo de vivir.

♫   VIDEO 2  LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO

Theodoro adorno ,  en 1903, fue sociólogo y compositor musical fue una de las figuras más destacadas del neromarxismo europeo, su obra ilumino sobre la industria cultural y el impacto de los medios de comunicación, en la sociedad, y su teoría del pensamiento critico, practico en varios campos y fue un pensador moderno revolución rusa, fue un pensador típico de la época moderna se dedicó a la filosofía y su rama ética hacia mucho ensayos, estilo de Hegel también contribuye y es muy complejo y formo parte de una de las empresas que fue el instituto para la investigación de Frankfurt hicieron un estudio a la personalidad, la cual tenía  muchos descendiente ala música estudio piano y el gusto mucho la literatura y la filosofía hizo estudios, compartiendo gustos filosóficos adorno comenzó a colaborar en una fundación y mostraban un espíritu critico como Hegel o Max escribió la construcción de lo estético,. También decía la manipulación de las masas y dificultaba todo pensamiento crítico

♥     Relación a la comunidad: En este video tuvo mucha relación por que en la teoría de adorno el manifestó que la manipulación de mesas se producía por los medios de comunicación y nos comento la líder de opinión de la comunidad que no, les gustaba estar cerca de los medios por a pesar que era bueno que ellos proporcionaran las artesanías que tenían para vender y hacer mas publico pero ellas se sentían bien en no estar con los medios ellos tenían la misma opinión que llego adorno en cuanto se habla de los medios de comunicación como fuente de manipulación social y que ellas quería conservar su cultura.

♫   VIDEO 3 LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO PARTE 2

Época técnica muy raciona adorno junto a Jaime y tuvieron la racionalidad moderna los hombres aplicaban la nación por medio de los medios es una razón instrumental, como los instrumentos técnicos científicos mecanismos sociales instrumentales es racional este fin la ilustración y todo crea un orden racional centrada por instrumentos y que queremos buscar nuestra sociedad se ha llevado al nazismo que no tiene nada de racionales los métodos instrumentales son métodos racionales, y en el mensaje centra de la escuela de Frankfurt, la  dialéctica de ilustración y la filosofía de la nueva música el cine y la música, era  influenciada por niche a pesar de su manifiesto, la critica de la cultura y la sociedad el decía que la poesía era imposible que la alta cultura no puede estar por encima, la meta crítica, y notas de literatura eran  configuraciones, intervenciones modelos críticos y muchos otros la complejidad cuestionaba las técnicas empíricas, dialéctica negativa él defendía ninguna teoría que escapa al mercado y si no ejercer un pensamiento critico y el destino de todo concepto es su agotamiento y la filosofía tiene que  ir más allá del concepto.

♥     Relación con la comunidad: En esta segunda teoría de adorno menciona mucho la razón instrumental que era por mecanismos instrumentales era racionalidad en la comunidad que desconocen un poco esa teoría no hay cine y la música no es muy productiva en hueyapan  y eso provoca un poco que no sean autocríticos si no que un líder las maneje mas rápido o se dejen impresionar por alguien que conoce ese un gran problema de las mujeres de la comunidad se dejan influenciar por el mas fuerte o el líder de echo en la sociedad pasa lo mismo creo que hemos perdió la autocritica para ir más allá del concepto.

♫   VIDEO 4 LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO CRITICO.

Adorno fue el mas destacado el hizo los medios de comunicación de masas la industria cultural antes de la cultura que estaba destinado en algunos personas pudientes antes tenía al alcance del arte, y todo supone el proceso de  adorno  estudio que es lo que se pierde de la cultura la cultura que está en el alcance de todo, y no se va  domesticando, y los grandes medios de comunicación y sirven para difundir y también sirve como manipulador, lo que llevo acabo adorno en su reflexión  sobre la radio, cine, ve el lado malo de todo esto y muy pocas veces se  ve en lado bueno, de la ideología como lenguaje la ultima obra fue la teoría estética causa la muerte, adorno defendió la relevancia del pensamiento critico, es que la industria de la cultura que no cumple lo que promete a sus consumidores, la industria de la cultura no es arte si no artículos producidos para vender en el mercado casi no hay obras de arte solo es manipulada para sus propios fines, es como al historia de la música en el  mundo que  esta tramado sobre la burocracia y ha sido destruida la capacidad de pensamiento ocupan más de 20 volúmenes desde una crítica hasta una filosófica del arte y la cultura hizo un pastel teórico en contra de la estética cultura y los medios masivos.

♥     Relación con la comunidad: En la comunidad pasaba mucho esta teoría de industria cultural por que las mujeres pensaban que como una etiqueta o por medio de la mercadotecnia tenían tanto éxito los productos de consumo entre la sociedad ellas decían que la mercadotecnia compra la gente mas no ve la calidad de producto que prefieren etiquetas o marcas de prestigió a algo hecho  a mano y completamente alterno o diferente.

♫   VIDEO 5 TEORÍA CRITICA.

La teoría crítica es desenvolvía por grupos de teóricos parte de la escuela de Frankfurt criada en 1923, nace como teoría funcionalista clasificando de forma objetiva de los medios de comunicación, es la influencia del papel de mass media, así como el papel del consumidos o teórico debía de ser un contexto social que se actúa, de pronto de partida desde la teoría económica del mercado, horheimer y adorno hicieron el texto de dialéctica de iluminismo que utilizaban el termino de  industria cultural, vinculado los medios de comunicación eran criado por propia masa la industria cultural patrocina valores que trasforma la cultura en mercadotecnia, como novelas, videos musicales comerciales, estilos vida de consumo de modelos cuales y productivos, la voz es influenciado por los medios de comunicación, apenas adapta los productos de masas como determina a propio consumo es complicada la vida moderna, como programas televisivos o estereotipos de belleza, nos podemos enriquecer y dar información que recibimos con los medios de comunicación, la industria cultural pretende alienar o concientizar acomodar a incitar los productos artísticos es para todos que pueden enriquecer el aviso cultural, y se basa en una estrategia de manipulación que ocupan para persuadir.

♥     Relación con la comunidad: Nosotros en la comunidad el proponíamos a las mujeres de la comunidad un poco de publicidad para que tuvieran más éxitos en su venta de artesanías como hipiles que ella es súper clásico en su comunidad de las nos contestaron que la gente es muy especial que incluso, hay muy pocos turistas que les interesa la compra de hipiles, y que algunas personas son alérgicas a los productos como la lana que era una cultura que les habían dejado sus antepasados y que no quería que esa cultura de deformara y se convirtiera en algo social que ellas preferían mil veces que esa cultura no se acabara.

♫   VIDEO 6 INDUSTRIA CULTURAL

Depende de individuos autónomos e independientes capases de juzgar conscientemente, conflicto e impulsos y conciencia que soluciona a valores impuestos, desde pequeños conocemos la industria comercial, la cultura espontanea tubo una cuestión de que multiplica la escolia  que está limitado.

♥     Relación con la comunidad: Las mujeres de la comunidad aplican esa teoría mucho por medio de que los hipiles que ellas hacen son 100% con productos naturales que ellas mismas hacen para que sea una pieza única y que la gente que les guste su cultura les puedan hacer diferentes diseños por medio de producto natural haciendo el diseño único e independientes

♫   VIDEO 7 INDUSTRIA CULTURAL.

La autonomía de las obras de arte estaban señaladas por la búsqueda del efecto esta en búsqueda del efecto que quedo finalmente en la industria cultural, que es ahora la encargada de insulta ese efecto en sus productos quitando la base y la  esencia a la obra de arte , seamos esta impostura deseamos ser engañados ya que sentimos que nuestras vidas se hacen intolerables al dejar de aferrarnos a estas supuestas satisfacciones, pero cuál es la formula utilizada por esta malvada industria para tratar de darnos la respuestas al caótico mundo en el habitamos, los hombres entran en dificultades nada más que para salir de ellas sin daño, y en la mayor parte de los casos con ayuda de la colectividad infinitamente buena,. Para adherir en una vana armonía, que esta generalidad cuyas exigencias como deberían haber descubiertos desde el principio, eran incompatibles con sus propios intereses, pero el objetivo de los genios detrás de este sistema llamado industria cultural no es darnos las reglas en una vida feliz, acosa a masas casi sin permitir evasión e impone sin dejar los esquemas de su compartimento.

♥     Relación con la comunidad: En base de esta teoría las mujeres no quieren quitar la esencia ni el valor de la prenda incluso un hipil puede durar hasta 6 meses de hacerlo o por pequeño 3 meses son muy laboriosos pero no pierden su calidad peor algunas veces la gente no valora lo que hacen piensan que lo precios son más caros pero creo que deberían cobrar más porque lo que hacen de sus prendas  no se compara con el valor de una fabrica o una industria ellas no pierden la esencia de su cultura.

♫   VIDEO 8 SOCIEDAD DE MASAS.

 los  medios de comunicación, los 60 la llegada de la democracia de  los medios principal es para la defunción de la comunicación como periódicos con la llegada democracia esta la ley de prensa empezó a llegar información como la radio como periódicos como correo español y era el principal periódico, la radio sufrió con un origen de forma progresiva radio nacional de España las noticias que ahí se daban a partir ,de  la radio era el medio principal para el medio artístico que era la música, la televisión copio el formato de la radio fue un periódico hablado con  los medios comunicativos cambio nuestra perspectiva en la sociedad

♥     Relación con la comunidad: En la comunidad carecen de los medios de comunicación hace que otros municipios o incluso estados les llega su información pero no en si de lo que pasa en lo  alrededor de su comunidad y su perspectiva de como esta la sociedad es algo limitada.

♫   VIDEO 9 BIOGRAFÍA DE WALTER BENJAMÍN

Era judío estudio en varias universidades en Alemania, siempre es el brendo en  un gran apoyo económico, fue estudiante del marxismo, para poder entran en el sistema, mantuvo una extensa correspondencia, sobre la filosofía del lenguaje.

♥     Relación con la comunidad: La forma de comunicarse en la comunidad es algo compleja por que el dialecto con el que se comunicarse entre ellas  el náhuatl y el español lo usan para gente que no tienen mucho apego a ellas.

♫   VIDEO 10 CONTINUACIÓN DE BIOGRAFÍA DE WALTER BENJAMÍN

El carácter destructivo tenia benjamín el ve un camino, siempre tiene algo que decir, el carácter destructivo no vive del sentimiento de que la vida es valiosa si no del sentimiento del suicidio no merece la pena, se suicido , el pensamiento de benjamín coleccionista aburrido, que se asombra de la moda del progreso busca su cielo en la multitud abandona la gran historias para descubrir que la individualidad no es escapa del tipo lo único nuevo es la muerto y es la cualidad independiente es su reflexión que concluye benjamín al dejar huella en la existencia humana, en la que hemos convertido a la humanidad benjamín es el pensador, no borremos las huellas coleccionémoslas.

♥     Relación con la comunidad: En esta teoría de benjamín postula que hay que dejar huella para trascender es lo que las mujeres piensan y están en completamente de acuerdo ellas quieren que su cultura no se pierda por medio de la artesanía que venden que nunca se pierda la técnica de cómo se ha y que pueda trascender su cultura dejando huella en su comunidad.

♫   Video 11 Walter benjamín

 Hace una revisión critica de su pensamiento, publicamos filosofía política, un pensador que mostro una habilidad de pensar, es importante no perder su enseñanza, a pesar de su vida trágica benjamín es uno de los personajes que se empeña algo y esta dispuesto hacerlo no perteneció al ámbito académico, llevo una vida precaria y difícil por su poca economía pero siempre tenía una voluntad de estudiar. Benjamín es judío y alemán se quito la vida es el pensador de lo fragmentario su carácter destructivo no es nada verdadero, el  ve también un camino, y no siempre con violencia siempre está en la encrucijada hace escombros de los existente el carácter destructivo no vive del pensamiento el suicidio no se merece siempre vivió frustrado y por eso se quito la vida y eso que tenía muchos seres queridos a su alrededor, el aura se puede trasmitir el pensamiento de benjamín posee un aura.

♥     Relación con la comunidad: Las mujeres en la comunidad sufre un poco de machismo como que sigue predominando el hombre aunque la mujer se volvió un poco independiente pero hay una violencia mencionar  que todavía no les parece que el hombre siga predominando y les crea una violencia que pudiese ser destructiva.

♫   Video 12 Walter benjamín

La intelectual se dirige al mercado, este es el fin del coleccionista, lo único nuevo es la muerte la moda es doña muerte busca dejar huella, la humanidad hace el papel de humanizado, es el pensador que nos hace idiotas, es un huracán llamado progreso con que poco benjamín no olvidemos las huellas coleccionémoslo, desembarcara como en los sueños de la ciencia que busca la felicidad se esconde en una pesadilla y puede ser un proceso de humanización, como consideramos nosotros progreso y como va dejando a sus espaldas cadáveres huellas y darles un nuevo sentido la figura de benjamín tiene que ver con el fin de la época, sus visiones son sobre el arte su visión de la técnica es critica peor  no opuesta y si hay cosas positivas, y hace su obra difícil de leer lo que trata de hacer destapar la complejidad de las cosas.

♥     Relación con la comunidad: Paso algo curioso que en la comunidad son seres humanizados porque ven la vida con otra perspectiva de progreso y en la sociedad que vivimos nos hemos convertidos en seres sociales que lo único que nos ha importado es la superficialidad de las cosas sin importan el proceso de humanización.

♫   VIDEO 13 CLAUDE LEVI STRAUSS.

Analista estructural fundando así en los 60 filosofo nacido en Bruselas y hay estudio sus principales estudios, por eso escogió los estudios de filosofía que tenia sensación que sería fácil el tiempo permitirá que trascienda en la realidad. El gustaba la pintura hizo estudios de filosofía en otra especialidad que compartiera las curiosidades su duda política socialismo era de joven  socialista,  Marx era un socialista militar, fue un papel intelectual de la filosofía Freud , también siquiatra era de relevancias intelectuales enseñaba aspectos irracionales, los mas absurdos era una racionalidad de paralelismo etnología paúl nisán era un profesor de filosofía que enseñaba la  etnología recogía disciplinas el campo de la filosofía enseguida tuvo sensación, descubrió la etnología tuvo una experiencia que  vería a una sociedad material en una sociedad cuya organizacional, a salvajes aun mas destacados .todas las sociedades tienen historia.

♥     Relación con la comunidad: Pues en la comunidad ve eso de la sociedad de la ciudad que se ha vuelto superficial el ámbito comercial que no valora lo que en verdad vale y que en la comunidad se ve más la calidad de trabajo que son diferentes tipos de vida pero en la sociedad pasa mientras mas trasciendan las cosas materiales más quieres y te vuelves un consumidos de esos productos te olvidas del verdadero valor y te vuelve materialista.

♫   VIDEO 14  ENTREVISTA

El toque de la civilización por lo tanto primitivos en una sociedad de condiciones ofrecía imágenes tan simple como pueda conservar, el reclutar gente al alcance no tenia absolutamente que hacer el estructuralismo quien debía gobernar que fuera resultado de una serie formación etnológica desde una perspectiva reflexiones botánicas y concretas de la lingüística estructurar , la lingüista general lingüístico de los sonidos emitidos que tienen para distinguir significados, aptos función de movimiento ni tiene importancia la relación entre los fenómenos la estructura de la lengua, a poco de las sociedades absolutamente increíbles el problema existe en comprender los fenómenos de observación empírica de  los fenómenos lingüísticos es una misma conciencia a dar a nosotros mismos que construye el máximo obstáculo de esos fenómenos nuestra a la construcción dramática al ámbito lingüístico alcanzar  también el nivel  de inconsciente de forma objetiva, bajo una forma u otra de diversas modalidades , la prohibición puede varias de  una sociedad y otra y que permiten grados que no serian en muchas sociedades no existe una regla.

♥     Relación con la comunidad: La relación del leguaje de la entrevista que tiene la comunidad es algo emocionante por que se comunican de otra forma que es muy propia de ellas que su lengua es muy cultural  y muy valiosa y qué bueno que no lo han perdido pero ellas buscan la forma de heredarla a sus próximos hijos y eso me parece una comunicación lingüística y diferente de trascender en la lengua.

♫   VIDEO 15 CONTINUACIÓN DE LA  ENTREVISTA.

una discusión es importante una explicación algo prohibido o un parentesco, constituyen una sociedad además de sociedades son otros intercambios económicos de los bienes las mujeres grandes ciclos de ceremonias, sociedades del mundo, noción reciproca todo la organización social de la vida religiosa la subculturas las reglas con mismas en la sociedad en la diferencia de la naturaleza, ser una regla precisamente ante un fenómeno de las leyes universales de  prohibición del incesto se puede dar un paso a la naturaleza y la cultura, la relación de la vida social universitaria tristes tópicos a la reflexión humana y clasificar las cosas sociales de lógica del mundo en la relación con los datos sentido del universo , una condición las cualidades secundarias de la sensibilidad las  nociones abstractas es la lógica de diferente como podríamos del pensamiento moderno de las reflexiones matemáticas, aspecto del pensamiento en nuestra reflexión lógica, las cosas del universo en exigencias de las ciencias modernas sean totalmente distintas, que permitían conducir lo intentado a profundizar es de forma bordeado en  mi pensamiento se baso en el existencionalismo de una crítica absoluta de la  gran metafísica.

♥     Relación con la comunidad: Las nociones de la forma de pensar de las mujeres de la comunidad son muy diferentes porque ellas tienen otra perspectiva de la  vida en cuanto universidades no las hay un bajo nivel en la comunidad de la cual no tiene una noción mas extensa o incluso no entendemos su noción por que no la hemos comprendido del todo, y nuestra noción es completamente diferente cuando nuestra conciencia cambia o lo veamos por nuestros mismos ojos sabremos de la noción que en  verdad tienen las mujeres de esta comunidad que es hueyapan.

♫   VIDEO 16 CONTINUACIÓN DE LA  ENTREVISTA

entre el hombre y otra parte de manifestaciones del humanismo por así al separar al hombre de la naturaleza de cierto tipo de hombre del hombre occidental del esfuerzo de la particular humanidad, total de sus manifestaciones no solo la experiencia directa de la humanidad, las sociedades es la forma completa contamos muy pocas de las sociedades sin escritura en nuestra disposición de que podemos disponer de otras sociedades hacer la necesidad a estudiar son referencias a conocer la perspectiva por otra parte de la relación entre la estructura, la historia de la sociedad bajo ese Angulo de observación , y resulta un buen numero que estudiamos se fuerzan el curso de la historia y lo dice ellas cuando practican lo cual las creencias lo hicieron de esas maneras de el origen de los tiempos así misma su perdimos perspectiva del acontecimiento. Las sociedades primitivas mitologías, probamente otorgan  el numero de término utilizado cadenas dan a demostrar los mitos comprender los hechos del pensamiento mítico y científico como la ciencia y los mitos en el orden físico o psicológico de un tipo de explicación un esquema de articulación que haga patente la totalidad del código del mundo que se cree las plantas y los animales el clima, los mitos es obras colectivas en una época determinada a una fuerza que debió ser oída  a una creación colectiva de supersticiones del pensamiento consciente por lo tanto de la mitología en los otros medida en los otros de intentar entender entre la naturaleza y la cultura por excelencia de la humanidad que por  medio un punto  de partida.

♥     Relación con la comunidad: En cuestión psicológica las mujeres son muy trabajadoras pero ciento que no ven una manera de trascender no se sienten segura de lo que son y hasta donde puedan llegar intelectualmente si no tienen tabús que ellas mismas se crean y no ven la gran capacidad que harían en trascender como personal y laboralmente.

♫   VIDEO 17  CONTINUACIÓN DE ENTREVISTA

El discurso mítico del objeto del primer volumen de una serie de problemas principal que parecía haber mitos de ciertos problemas incluso antes era una posición demasiado, había examinado sustancias el lugar particular que  un medio de comunicación y en otro caso de categoría este fue el segundo momento de problemas del otro origen de mi prospección con una anterioridad de nuevos problemas, de investigación que lo mitos de América ampliaba una problemática y estos modales de mesa conlleva a su vez el planteamiento en la humanidad y feminidad que era un gran problema que representaban los pensamientos más acerca de la naturaleza esta mas la cultura y el problema de paso de educación de hijas y una aplicación sistemática, que era dueño de ella entre los habitantes de la tierra que podría demostrar desde el principio de un mito casi aparentemente insignificante al principio me había parecido un papel mitológico en el análisis que había una razón profunda inmediata de forma musical de las formas musicales en nuestra civilización han reinado la música entre el mito y la música  asumía de la mitología dentro de la misma formas entrepretadas de construcciones mitológicas de la función de civilización, dedicado estudios mitológicos logrando demostrar contribuir de cierta manera tenemos sensación de un paisaje bello porque se nos aprovecha las cosas en un plano moral.

♥     Relación con la comunidad: En la comunidad tienen mucho establecido lo moral, tienen muy estipulado lo que es su complejidad moral por encima de nadie y aquí en la sociedad somos tan materialista o individualista que pasamos por lo moral sin darnos cuenta aunque a veces tenemos conciencia de hacer lo contrarió y ahí es cuando aparece lo moral pero la mayoría de la sociedad lo ha perdido.

♫   VIDEO 18 CONTINUACIÓN DE LA ENTREVISTA

los átomos ampliación que se debe adoptar de la noción subjetiva se borra estudiamos mecanismos del pensamiento dentro ese pequeño sector que por lo tanto forma una polémica del punto de vista el cado de un etnólogo por un espectáculo de distintas nuestras que occidente los  grandes descubrimientos no podemos aislar los tipos que presenciamos de especies vegetales de un cierto humanismo apasionador en base  del señor de la creación parte de la humanidad se ha definido como el hombre de ser pensante que tenia la misma humanidad a  sobrevivir en el provenir en fin no puede siento particular que esta evolucionado me la densidad de la población por la aceleración de los medios físicos de la comunicación esto se hace convertir en riquezas que nos rodea en riquezas contractivas del mundo intelectual de una intensidad que conseguimos renovarlas en un tiempo de significatividad del todo capital intelectual desde su origen para nuestras necesidades en la perspectiva en un equilibrio de la comunicación y no la comunicación nos plateamos constantemente entre los hombres quizá en una cierta sordera de las grandes épocas de  la comunicación se veía frenada no se casaba  ventajas de la comunicación cuestiones de temperamento de carácter sin acercar a los materiales algunas parcelas de verdad siguió en el  método y también en  la literatura.

♥     Relación con la comunidad: La comunicación entre la comunidad y  los medios de comunicación es algo compleja pues no hay en si una fuerza de interacción entre ambas por que no tiene diferentes puntos de vista pero si nos queda claro y a las mujeres de la comunidad que la comunicación genera comunicación y la incomunicación genera incomunicación.

♫   VIDEO 19  FOUCAULT

La libre creación entonces por  supuesto a esto seguirá y una sociedad decente debería asimilar las posibilidades para caracterizar fundamentos de los seres humanos sean realizadas. Esto significa tratar de superar los elementos de represión,  propensión, destrucción y coerción que existen en cualquier con la edad actual las nuestras por ejemplo residuo histórico, un libre incorporación asociables económicos tanto como instituciones sociales seria lo que como sindicalismo, y aparece que estos es la forma apropiada de organización social parta una sociedad tecnológicamente avanzada, en la cual los seres humanos no han de ser seres gozados a la posición de instrumentos, a piezas insignificanticas del engranaje. En las cuelas el impulso creativo que considere intrínseco de la naturaleza humana sea una realidad capaz de realizarse a ella misma de cualquier manera, el sr Chomsky puso fuertes razones de un modelo social ideal para el funcionamiento de nuestra sociedad científica y tecnológica, desde donde se ocultan las relaciones de poder político que actualmente controlan el cuerpo social y la opinión la reprimen la cuestión a que al  menos en la sociedad europea era la del  poder político es ejerce a través  de la mediación de ciertos números de instituciones las cuales hacen ver como  si no tuvieran nada en común con el poder político están hecho para mantener ciertas clase social en el poder, y excluir los instrumentos de poder de otras clases sociales,  realidad  de la política es una sociedad semejante al a nuestra es criticar el trabajo de las instituciones las cuales parecen neutras o independiente.

♥     Relación con la comunidad: La política es un poco corrupta como todos los lados aunque la diferencia de la comunidad que es mas posesiva y tiene controlada mas a la comunidad en ese aspecto creo que no ha cambiado y es muy difícil que cambie la política siempre es una ciencia muy fuerte y de poder aunque todavía no llego a comprender porque es tan fuerte será que los que tienen más poder son mas fuertes pues así consiste lo que vivimos hoy en día

♫   Video 20 continuación

Tenemos objetivos de una visión de la sociedad futurista posesión de terror y destrucción de una sociedad industrial de multinacional una conexión entre la idea de la libertad y la dignidad entre otras características de noción estructura humana de trasformación social, cierta es naturaleza humana de la sociedad actual de que se realice se me hace existe un riesgo de naturaleza humana la cultura y la civilización no  la intelectual es la acción política sobre una idea es en la práctica de ser  concreto es mi actitud y es una acción que se cumple sin la real certeza en  concreto hay cierta el concepto de naturaleza humana parcial socialmente , limitar defectos en nuestra cultura teorías parciales del conocimiento la noción de la justicia que  funciona en la sociedad clasista como reivindicar, hay una noción sobre las bases fundamentales de sistema de justicia, todas las nociones y conceptos de nuestra forma de filosofía de posición de clases dentro de las bases de nuestra sociedad.

♥     Relación con la comunidad: En la comunidad ven su sociedad futurista como en la reproducción de su artesanía ven a la forma en que trascienda y tengas más ingresos para más franquicias depende mucho las trasformación social que esta tenga.

♫   VIDEO 21 MICHEL

Estudio filosofía occidental encabezo los departamentos de filosofía, la crítica de pensamiento el nacimiento de la crítica de  las palabras y las cosas sus obras la historia de la sexualidad, pensadores más queridos , figura predominantes en las ciencias humanas, aplica técnicas de investigación tecnologías del yo para destacar los procesos históricos y las ideas establecidas que están en la cárcel tiene un caro estructuralista interesado en el poder de la autoridad, está en busca de las posibilidades del discurso formaciones discusivas poder, verdad sujeto, son las relaciones del poder sus principales preocupaciones, un discurso construye temas, plantea una construcción de que el  poder opera en orden de cadena si no es circular el discurso es no es el objeto, su pensamiento esta mas fuerte, de toda la difusión todo que tenga que ver con el poder, si el mundo es como es y el mundo es como es se abre la puerta para que el mundo sea de otra manera.

♥     Relación con la comunidad: La relación del discurso ala comunidad puede ser tan convincente el discurso es poderoso esto se aplica en la política en su presidente municipal con su discurso puede cambiar la perspectiva que tenia la mujer y otro ejemplo es la líder de opinión o la encargada de la tienda de artesanías que depende la opinión de la líder antes de tomar cualquier toma de decisiones.

♫   VIDEO 22 DERRIDA

Pensadores mas sugerentes benjamín, estudios de carácter didácticos hay curiosos artículos y la relación en arte y paisaje, era el ultimo pensador vivo cuya Influencia ha sido era pensador critico, lectura literarias simón rollo era contribuidor la posibilidad de la creación cuanto la muerte pone al fin es el fin del mundo no cabe mucho que decir adiós cada vez única el fin del mundo efectivamente no el fin del mundo si no el solo único el mundo que hace a cada ser vivo y único, sobrevivirá a muchos aunque aceptemos su ausencia el vivir es una posibilidad de vivir y morir el pensamiento centralizado si hay filosofía en todo caso como un deseo de lucidez y de verdad no diría nada ni siquiera me dirigiera  al otro por consiguiente.

♥     Relación con la comunidad: Las mujeres rurales tienen una perspectiva en mundo parecida el irse del mundo  ya sea la muerte es si somos recordadas por nuestra cultura ese es nuestro regalo y es vivir por que al menos fuiste importante en el mundo porque te recordaron.

♫   VIDEO 23  DERRIDA LA POSIBILIDAD DE CREACIÓN

El esfuerzo es aceptar a dirigirse sobre la oportunidad del texto impone una y porta una  vez el desplazamiento de  repetición solo quedan huellas trazos que se  pierden es la única alternativa a la muerte derriba pone  todo los discursos  de la representación de la necesidad de confesión y la imposibilidad todo se torna una vez mas tarjeta postal, quisiera llegar hasta a ti mi último destino por que habrá existido mucho antes que nosotros, o la vivencia única e irrepetible es lo que se escapa a las redes de significación del sentido, solo me interesa lo que no se expide, por la exposición de un lector, no hay base darme de donde fijar el conocimiento de  la creación es una mano crecida al dialogo las metáforas y palabras puedes transfigurarse y escribirse constantemente y con el  pasado en todas las redes de significación

♥     Relación con la comunidad: Las redes de significación para las mujeres rurales consisten en entre mas conocimiento adquieren mas conocen y entre menos conocen eso paso con el nivel de educación que tienen como es un poco bajo no se aprende mucho y tiende a tener una red de significación menos fina y no llegan atrapar conocimiento.

♫   VIDEO 24  SEMIÓTICA GENERAL.

En una ciencia que estudia a producto el sentido de diversos lenguajes que posibilitan la comunicación en Grecia utilizaban mucho el termino semiótica, sintomologia , patrón los diálogos del leguaje mientras una influencia de imágenes de signos filosóficos, a obra a presencia a teoría de signo lingüístico, resultado de combinación entre un significante o un significado, pragmatismo o de semiótica como ciencia de signos, percibe concebida o contrato como la realidad como una experiencia de producto e interpretación de signos, la teoría se divide a semiótica general e especial de un numero de proceso tríadico o admitido de tres componentes representantes objeto denotado, interprete .

♥     Relación con la comunidad: También les queda claro que antes es el significante las pregunta de qué hacen ellas o por que el llaman algo para ellas es un significante cuando ven una cosa o un conocimiento al momento de adquirirlo se vuelve significado y después de forma un signo por ya está cargado con significatividad, para ellas la escuela y todos los niveles son muy importantes porque representan en su vida crecimiento y conocimientos de signos.

♫   VIDEO  25 SEASURRE FERDINAND

Lengua  como institución social, fue un lingüista del estructuralismo cuyo objetivo es los elementos que conforman la lengua es considerada con una institución social organizada en signos de cómo utiliza el lenguaje para comunicarse entre ellas el verbal y el no verbal el corporal y el visual, pero de todo los signos la lengua es la más importante como sistemas de significación para el signo esta constituidos por dos contribuciones  el significado y el significante estuve una correlación  entre una v base de reglas y cambias la sirgnificatividad, los diccionarios es un ejemplo es significante es acompañante del significado a  la palabra mundo remitir al sentimiento de la pasión el verde es la compañía amena un vinculo establecido sin embargo la comunicación no podría ser posible.

♥     Relación con la comunidad: Ellas tienen siempre presente que el conocimiento es la llave de entrada para interactuar con otra persona llegar más lejos tener una comunicación, muy comprendida por que si el conocimiento no puede llegar a ser un signo

♫   VIDEO 26  SEMIÓTICA

Signo lingüístico concepto e imagen acústica, los dos elementos del signos están íntimamente unidos y se requieren recíprocamente signo concept y significante, el lazo que une el significante al significado es arbitrario no hay ningún vinculo natural en la realidad

El significante se desarrolla solo en el tiempo y toma sus caracteres representa una extensión es una línea

La lengua es un sistema de signos que se estructura a partir de la combinación de unidades mínimas de significación

El lenguaje humano se estudia  a partir de sus dos componentes básicos lengua: conjunto de recursos lingüísticos que utiliza una sociedad específica para comunicarse

Habla uno fonológico individual.

La semiología busca conocer características fundamentales que distinguen a cada sistema de  signo con el fin de llegar algún día de concretar el sueño de Saussure que la semiología sistemático y establecida de las leyes que rigen la vida de los signos en el seno de la vida social.

♥     Relación con la comunidad: El dialecto que ellas ocupan  la cual es el náhuatl pues es importante y ella tienen en mente aprender  ingles y otros idiomas  porque  saben que los idiomas pueden llegar a acercarlos con otra gente para así lograr vender más sus artesanías.

♫   VIDEO 27 SEMIOLOGÍA Y MEDIO DE COMUNICACIÓN

Del habla de cómo utilizan el significado para relacionarse define haciendo depender  de la psicología y haciendo lingüística semiología es el estudio de los signos y que llega tener una importancia e interesa el sistema de los signos del origen de formación de los signos y semiótica tiende a generalizarse y abarca géneros homogéneos según la cultura y un significante que no siempre es símbolo tienen como objeto todo el sistema los sonidos de estas sustancias construidas el significante y el significante y el estudio de los medios de comunicación de masas

La connotación que denota el signo coloca los medios de comunicación en mitos modernos los mitos materializan la realidad.

♥     Relación con la comunidad: Ellas siempre tienen en mente que la cultura es un signo que hay aprender de ella porque  sin ella no tendríamos identidad y ellas tienen en un concepto y el dieron un gran significado que para ellas es cultura que muchas personas lo ven como un símbolo y no como un signo importante.

♫   Video 28 roland barthes

Crítico literario y un semiólogo fue directos de estudios superiores dio clases de semiótica, provoco la polémica sobre el publico los elementos de la obra literaria debían entenderse en la relación con otros elementos de la misma obra y no es un contexto ajeno a la literatura, escribió sobre música arte y fotografía neo marxista estructuralismo el habla representa el habla representa a la parte puramente individual del lenguaje, significado es el concepto al cual corresponden las ideas, significante no es el sonido material cosa puramente física si no huella psíquica, signo significante y significado  el sintagma es continuo fluido, concatenado pero al mismo tiempo , puede ser vehículo de sentido solo si está articulado, el sistema es la forma de una serie de campos asociativos unos determinados por una afinidad de sonido y otros por una afinidad de sentido, todo sistema de significación conlleva un plano de expresión de un plano de contendió y que es la significación coincide con la relación de ambos planos.

♥     Relación con la comunidad: En la comunidad son muy importantes los significantes por lo cual se producen ciertas incógnitas a ir descubriendo que el pueden encontrar mucho significado y el momento que te preguntas te vuelves una persona humanizada de una social es lo que tiene las mujeres rurales en eso si lo conocen muy bien mas que aquí todo lo vemos simbólico por que es el significado invalido de lo que realmente es.

♫   VIDEO 29  HUMBERTO ECO.

El investigo y llego más a fondo  de la filosofía de Santo  tomas de Aquino  dirigiendo de semiótica es unido institucionalmente en curso de semiótica la disciplina de la comunicación y el espectáculo la relación de semiótica en 1974 actividad cultural el nombre de la rosa es un semiótico examina los 5 conceptos signo significado metáfora signo y símbolo de  todo concepto o critica  es en su ámbito histórico solo en la teoría simbiótica a cualquier interpretación el sistema te cambia y genera los signos como una fuerza social, la cultura y los medios de comunicación de la cultura de masas a partir del análisis.

♥     Relación con la comunidad: Las mujeres rurales tienen como miedo que los medios de comunicación al momento de conocer lo que hacer lleguen a malas interpretaciones y lleguen a publicar que su artesanía sea de poca calidad o que exageremos con el precio no es eso si no el valor que para ellas contiene la prenda a parte de la gran elaboración de los productos naturales.

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El signo no se basa en la realidad ni lo establecido del código establecimiento de dos objetos solo hay signo cuando algo queda en una relación genera una nueva interpretación y  hasta el infinito y es una fuerza social tras concepción y el hombre que si significa y tiene una forma significante se debe adecuar ala transición de un signo cada interprete  así la cual se aborda  en una estructura especifica sistema de significado no la neurosis del procedimiento que se construye todo signo puede estar sujeto  es un signo todas su propiedades inserticas del objeto eco destruye tres aspectos sobre la naturaleza la naturaleza icónica y los llamados signos iconos ante el problema como se produce la categoría lingüística mejor conocido como la teoría de las semejanzas lo cual contiene cualidades y prioridades  no existe una semejanza o similitud.

♥     Relación con la comunidad: Entre los medios de comunicación y la cultura de esta comunidad existe una gran similitud al momento de proyectar su cultura y de que los medios o la mayoría de la sociedad no le ha quedado claro de lo que es un símbolo a un signo les cuesta trabajo diferenciar eso porque de verdad a la sociedad les falta más significado que simbolismo.

♫   VIDEO 31  UMBERTO ECO

Los espejos nos muestran una realidad son imágenes son espejos o fenómenos las imágenes constituyen un complejo físico la imagen no es un signo es un antojo de larga vista. son signos si signos perceptivos el sitio cognitivo de los prototipos, el tipo cognitivo se almacena en nuestra mente es una memoria el ser humano el coloca un numero por eso todo ser humano el aplican un hombre a las cosas el contenido nuclear se genera socialmente de una cierta manera y coloca en un cognitivo mas genérica, y lo representamos en palabras que es un conjunto de interpretan tés, la subsistencia y viene como código y esto cave de bases la noción de códigos continuamente se refleja entre si los códigos en la vida de la sinopsis abducción representa un sistema de reglas de significación es una hipótesis construida y que necesita ser comprobada y se dedica a la lógica de prueba de premisas ciertas de tal forma que  permita la interpretación de un signo de un conocimiento y la interpretación de un signo cuando usamos la metáfora afirmamos algo se haya de la verdad literaria del enunciado de acuerdo a la norma de exclusividad , la noción de metáfora remite la pragmática el símbolo es un tipo particular expresa diferente aspecto entre simbolizado en ti  puede reaccionar de diferente forma la teoría de desarrolla por eco , mi realidad es integrada a las cosas de acuerdo a esta visión y no hay realidad la producción se por objetos empíricos a relación de un contenido y así sucesivamente la visión semiótica ha madurado , sobre el ser eco habla sobre las existencias de las cosas de la muerte de dios y lo diferente al ser y el ser humanos está formado por ente el ser entonces abarca todo el ser es como una materia prima que adopta nuestra propia identidad y nos permite hablar de algo y tiene una relación semiótica el ser no tiene límite.

♥     Relación con la comunidad: Una contradicción que pasa en la sociedad que se guía mucho en el aspecto físico de las mujeres siente que lo barato o por que las ven humildes para la sociedad da un significante de que no tiene valor por no verlo tan fino por que tienen una visión tan superficial de cómo son las cosas y mas no valorar a la persona deducen y la sociedad les pone un gran símbolo que en verdad piensan que es un significado y es lo que pasa que la sociedad como lo puede llamar significado sin antes haber conocido la cultura y la dedicación de las mujeres de la comunidad de hueyapan y lazan una gran etiqueta , por eso es mejor conocer e investigar todo lo que hacen estas mujeres a deducir que es de baja calidad y que  no valen por que en verdad se les admira lo que hace cada una de estas mujeres .

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